愛情是什么?大部分人都難以很快給出一個具體的描述,但關于愛情的舉例卻總能信手拈來,梁山伯與祝英臺、羅密歐與朱麗葉、牛郎和織女,甚至于劉蘭芝與焦仲卿、西施和范蠡等等。在這些聞名遐邇的愛情故事中,牛郎織女是很特別的一對,每年的七月初七,分隔銀河兩端的他們相會于鵲橋,且在同一片夜空下,還有無數個他們也將在這一天里浪漫相約,他們或許不明白愛情是什么,但他們卻已然在為愛情赴約,為愛情付出。

  說到七夕,多數人第一時間便會想到牛郎織女,想到情人節,想到約會。但事實上,作為我國流傳久遠的傳統節日,七夕的寓意與習俗遠不止如此。
  七夕,原名乞巧節,源于漢代。關于“七夕乞巧”的記載,很早就已經出現在東晉葛洪撰寫的《西京雜記》中,言道“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓,人俱習之。”在五代王仁裕的《開元天寶遺事》中也有“唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴,宮女們各自乞巧”的記載。至宋元,乞巧節的活動更加豐富,“七夕前三五日,車馬盈市,羅綺滿節,旋折未開荷花,都人善假做雙頭蓮,取玩一時,提攜而歸,路人往往嗟愛。”京城中設有專賣乞巧物品的市場,時稱乞巧市,人們從七月初一便開始置辦乞巧物品,市場上車水馬龍,熱鬧非凡。

  這仍然與乞巧有關。所謂“乞巧”,即是指七月初七的晚上,女子通過結扎彩絲線這樣的女紅活動用以祭祀織女,希望從她那里得到智巧的源泉,而織女一直都是我國民間傳說里的紡織女神。同時,作為我國民間的四大傳說之一,牛郎織女的故事流傳地域相當之廣,而且經過了一代代的相傳與添加,形成了極為生動和豐滿的人物形象。
  當乞巧習俗遇上美麗傳說,越來越多的姑娘們信以為真,在每年七月初七乞巧之時,也會仰望星空,尋找銀河兩端的牛郎星和織女星,希望能夠看到他們一年一度的鵲橋相會,并祈禱著自己能有一個稱心如意的美滿姻緣。如此,久而久之,便促成了現如今人們習慣的七夕情人節。

七夕,另有一個別稱,叫“香日”。傳說在牛郎織女鵲橋相會之前,織女會精心梳妝打扮一番,涂脂抹粉,以至漫天飄香,故有此一說。可見,女為悅己者容,墮入愛河的女子尤其如此,即便已是美麗不可方物的織女也未見例外。

  現如今,在各類刊物或其他的信息傳播中,時有各種策略、諸多寶典加之于愛情,如欲擒故縱、假癡不癲、苦肉計等等,而不得不提的是,現實生活中,好看的外表總是容易獲得人們給予更多的耐心和機會,這其中當然包括愛情。經過調查發現,大部分人遇到外表好看的異性時,所謂的原則都會有所改變,他們會耐著性子忍受對方的壞脾氣。反之,倘若遇到外表并非心儀或者戀愛后就變得十分邋遢的異性時,他們的原則堡壘就會迅速堆砌起來。
  當然,外表的好壞并不等同于相貌的比拼。相貌是父母給的,外表卻是可以管理的。俗話說:“三分長相,七分打扮。”而且,相貌一般的人相對有更好可塑性,其外表管理的ROI(投資回報率)更高。
  七夕浪漫之約即將到來,精心裝扮,從容赴約,再一次成為了無數情侶在當下的必要之舉。對現代人而言,美麗之于愛情就如同行動之于成功——美麗了,不一定即刻擁有愛情,但要想擁有一份無限渴望的愛情,就一定要保持美麗!

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“頓時使我渾身一震,我注意到我身上發生了非同小可的變化。一種舒坦的快感傳遍全身,我感到超塵脫俗,卻不知出自何因。我只覺得人生一世,榮辱得失都清淡如水,背時遭劫亦無甚大礙,所謂人生短促,不過是一時幻覺。那情形好比戀愛發生的作用,它以一種可貴的精神充實了我。”

關于愛情與美食的關系,許多人都曾見識過“唯愛與美食不可辜負”的動人字句,也不止一次聽聞或直面過“拴住男人的心應先拴住男人的胃”之類看似無聊的戀愛攻略。二者之間,顯然是有著千絲萬縷的聯系。

  一方面,從選材、升溫、著色、膨脹、飄香,到靜止放涼,一道道美食的烹飪過程,與愛情從萌芽到淡去的發展之路何其相似。一方面,“人不可不食”從來都是生活必需的不變鐵律,愛情里更加少不了和對方分享彼此一直鐘愛的美食。最后,因為有了美食的舌尖觸動與人間的煙火氣息,虛渺的愛情才得以變得實質、升華;也因為有了愛情的綺麗動人與纏綿悱惻,令多少人對記憶里的味道銘心刻骨。
  沒有一場浪漫約會,是不需要美食的。這是所有愛情都必須恪守和經歷的食俗。七夕之夜,各類專屬情侶的美食紛紛呈上,只待二人甜蜜共享;又或許什么樣的美食也變得不再那么重要,重要的是和誰一起品嘗愛情的滋味。美食暖胃,愛情暖心,胃與心的距離,可能還不到0.01公分。

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